隨著社會生產力的不斷進步和人類自身力量的日益強大，人類逐漸失去了對自然應有的敬畏之心，僅僅把自然界當成滿足自己貪婪欲望的工具，無休止的掠奪自然資源。因此，面對種種危及人類社會的全球性問題，我們有必要重溫馬克思主義關于人與自然和諧的思想。

　　一、人與自然和諧思想的基本內容

　　首先我們應該明確馬克思主義研究人與自然關系的出發點是什么。

　　（一）人對自然的依賴性是認識人與自然和諧關系的出發點

　　馬克思認為，人的活動以自然界的存在為前提。一方面，自然界為人類提供了生產和生活所需的物質資料，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。”另一方面，自然界是人類精神資料的來源。“植物、動物、石頭、空氣、光等等，......都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界，是人必須事先進行加工以便享用和消化的精神食糧。”

　　由此馬克思主義明確了人與自然和諧的關系：即自然是人生存發展的基礎，人類離不開自然界，要靠自然界生活，即人對自然具有依賴性。大自然生養哺育了我們，我們應該像尊敬和關心我們的父母一樣，尊重自然、善待自然，與自然和睦相處。

　　（二）人與自然和諧的現實基礎是實踐

　　馬克思認為，人與自然的關系實質是一種實踐關系，即人與人之間的社會關系。

　　實踐是人與自然辯證統一的中介。馬克思認為人是自然的存在物，人通過實踐認識世界、改造世界，并證明了自己的類本質，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，……是能動的自然存在物”，“在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。所以，人類通過生產生活的實踐活動，在自然界中印證了人類的存在。

　　同時，人類在實踐過程中一定會使客觀存在的自然界成為人化自然。“人化自然”是通過“工業……形成的自然界，是“在人類社會的形成過程中生成的自然界”，“通過這種生產，自然界才表現為他的創造物和他的現實性”。因此，馬克思主義在近代社會的歷史關系中考察人與自然的實踐關系，并從人與自然的實踐關系出發去認識和改造自然。

　　由此馬克思主義認為，人類在改造自然的過程中也不斷的改變著人與自然的關系，人的實踐活動也無時無刻不受自然的制約，人類與自然界之間是相互聯系，相互依存，相互制約的。

　　（三）人與自然的關系在本質上是社會關系

　　馬克思主義在揭示資本主義生產關系時論述了人與自然的關系。一方面，資本主義社會生產力的迅速發展的同時造成了自然資源的浪費和生態環境的破壞。“資本主義農業的任何進步，......在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步”。另一方面，在資本主義制度下資本家不顧一切的追求高額利潤，使得勞動者的勞動變成了異化勞動，失去了類本質，同自然相異化，“異化勞動從人那里奪去了他的生產的對象，也就從人那里奪去了他的類生活，即他的現實的類的對象性，把人對動物所具有的優點變成缺點，因為從人那里奪走了他的無機的身體即自然界。”

　　由此反映出，自然界不僅為人類的生存發展提供必要的自然資源和生態環境，而且還制約著人類社會，所以人與自然關系實質上是人與人的關系即人的社會關系，人與自然關系的本質是人的社會性。

　　（四）人與自然和諧統一的理想境界是共產主義

　　馬克思主義認為，近代工業社會的發展引起的一系列的環境問題，其根本原因是資本主義社會制度。人與自然之間的關系受到資本主義社會私有制和異化勞動的深刻影響，出現了無法解決的矛盾。

　　所以要想實現人與自然和諧統一的境界，必須依靠共產主義。一方面，共產主義超出了私有財產的界限，積極的揚棄了自我異化，實現了人的本質的真正復歸。“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸。”另一方面，共產主義是人道主義與自然主義的徹底結合，能夠徹底解決人與自然、人與人之間的矛盾。“這種共產主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決。”因此馬克思主義認為，只有共產主義才能從根本上克服異化，解決資本主義社會中出現的社會與環境問題，真正解決人與人、人與自然之間的矛盾。

　　二、結語

　　我們在重溫馬克思主義關于人與自然關系過程中，理順了人與自然之間的對立統一關系，這對于我們今天尋求緩解人與自然緊張關系之策，合理利用自然，保護環境，維護生態平衡，建設生態文明社會具有重要的意義。