[摘要]耶利內(nèi)克是奧地利第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家，也是世界第十位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家。她的作品涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、自然、文化、女性、死亡等等。本文以《啊，荒野》為例，來(lái)探討耶利內(nèi)克筆下所揭露的奧地利政治問(wèn)題。
論文關(guān)鍵詞：阿爾卑斯山,權(quán)力世界,消費(fèi)空間

　　耶利內(nèi)克作為一個(gè)奧地利作家，對(duì)阿爾卑斯山的關(guān)注頗高，但她的作品描述的并不是阿爾卑斯山的旖旎風(fēng)光。耶利內(nèi)克作為“我們時(shí)代最為真實(shí)的代表”（諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞），她不只是寫(xiě)山，更重要的是揭露這個(gè)山區(qū)或奧地利這個(gè)國(guó)家的政治權(quán)力問(wèn)題。正如達(dá)比對(duì)哈代筆下的西撒克斯作出的評(píng)論：“作為一種文學(xué)形式，小說(shuō)具有內(nèi)在的地理學(xué)屬性。小說(shuō)的世界由位置和背景、場(chǎng)所與邊界、視野與地平線組成。小說(shuō)里的角色、敘述者以及朗讀時(shí)的聽(tīng)眾占據(jù)著不同的地點(diǎn)和空間。任何一部小說(shuō)均可能提供形式不同、甚至很有價(jià)值的地理知識(shí)，從對(duì)一個(gè)地區(qū)的感性認(rèn)識(shí)到對(duì)某一地區(qū)和某一國(guó)家的地理知識(shí)的客觀了解。”由此可見(jiàn)，文學(xué)作品對(duì)地理學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)，一部作品并不是簡(jiǎn)單地描述某些地區(qū)、背景或場(chǎng)所，很多時(shí)候都是文學(xué)作品創(chuàng)造了一些地理空間，并帶領(lǐng)讀者進(jìn)入到這些地理空間當(dāng)中，讓讀者獲得不同的感性知識(shí)，在進(jìn)一步的閱讀中，讀者的這些感性知識(shí)又上升為理性知識(shí)，從而達(dá)到對(duì)一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的深刻了解。由此可以說(shuō)，文學(xué)作品可以通過(guò)對(duì)地理景觀的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等。同樣，耶利內(nèi)克對(duì)阿爾卑斯山所進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作不單單停留在地理層面上。她在《啊，荒野》中通過(guò)對(duì)狩獵區(qū)及狩獵活動(dòng)的描寫(xiě)而展現(xiàn)了上層社會(huì)的權(quán)力，具有很強(qiáng)的政治色彩，因此也更具有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　一 權(quán)力世界的“空間化”與“排外性”

　　《啊，荒野》是耶利內(nèi)克在電腦上寫(xiě)成并打印成文的第一本書(shū)，寫(xiě)于1985年，反映了奧地利二十世紀(jì)三十年代至七八十年代的社會(huì)狀況。這部作品的主題是自然和人與自然，地點(diǎn)背景是：德奧邊境的阿爾卑斯山，私有林區(qū)、私人獵場(chǎng)、旅游風(fēng)景區(qū)、高山滑雪場(chǎng)。其文本大意是：文盲埃里希戕害自然，荼毒生靈，又被人欺騙利用，受盡凌辱剝削。這個(gè)粗野、麻木、猥瑣的獸奸者，同時(shí)為兩個(gè)出類拔萃的女人——著名哲學(xué)家情婦、詩(shī)人艾希霍爾茨(疑似作者本人)和德國(guó)康采恩奧地利總代理、無(wú)名無(wú)姓的女經(jīng)理及森林大亨所“追求”和“需要”，成為她們的“自慰品”。埃里希被選中充當(dāng)“性助理”，陪同女經(jīng)理上阿爾卑斯山獵場(chǎng)，由于他看到了不該看到的黑暗勾當(dāng)，在一次“意外事故”中像動(dòng)物一樣遭到獵殺。這部小說(shuō)分為三個(gè)部分，每部分都有電影劇本般的標(biāo)題：《外面的日子》，《內(nèi)，晝》，《外，夜》。第一部分是圍繞一個(gè)有名無(wú)姓的青年伐木工埃里希展開(kāi)的。埃里希在該部中已不再是《逐愛(ài)的女人》中的花花公子形象，他面臨失業(yè)，窮困潦倒，妻子拋棄了他和孩子，自己遠(yuǎn)走高飛；埃里希將自己的孩子送給別人撫養(yǎng)，卻又對(duì)他們依依不舍；埃里希的妹妹得了癌癥，一天天受著疾病的煎熬，最后還是離他而去。第二部分的核心人物是一位有姓無(wú)名的女詩(shī)人艾希霍爾茨（疑似作者笨人），她懷才不遇、特立獨(dú)行，寫(xiě)“清爽素裹的自然詩(shī)”，排斥所有嚴(yán)肅文學(xué)中關(guān)于自然的陳詞濫調(diào)。第三部分則是圍繞那些權(quán)勢(shì)人物即自然的擁有者展開(kāi)的。一個(gè)是某德國(guó)重工業(yè)康采恩駐奧地利總代理——叱咤風(fēng)云、年輕漂亮、冷酷無(wú)情的無(wú)名無(wú)姓的“女經(jīng)理”，一個(gè)是無(wú)名無(wú)姓、只有綽號(hào)的大資本家、森林所有者“商場(chǎng)國(guó)王”，還有一個(gè)是世界著名的德國(guó)哲學(xué)家（疑似海德格爾）。在該部分，大地主和商場(chǎng)大亨邀集人們打獵，隨行的有舉足輕重的政治家和漂亮女人。打獵隊(duì)造成了埃里希的死亡：在逃離糾纏不休的女經(jīng)理時(shí)，埃里希被一個(gè)保鏢誤殺。在這部小說(shuō)中，喜歡激情謾罵的耶利內(nèi)克把奧地利和德國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)中的幾乎所有人、所有方面和所有現(xiàn)象都罵得體無(wú)完膚。本文探討的主要是這部小說(shuō)的第三部分。耶利內(nèi)克通過(guò)對(duì)阿爾卑斯山上的私人林區(qū)和私人獵場(chǎng)的描寫(xiě)，嘲諷了奧地利和德國(guó)上層社會(huì)的政治權(quán)力和有著完整的等級(jí)制度的阿爾卑斯世界。

　　在這部作品中，貧富之間的差距躍然刺目：一邊是衣著鮮麗、前呼后擁的狩獵者們，而另一邊則是破衣?tīng)�衫、低頭哈腰、坐在郵車(chē)和酒館里的窮苦村民們。1988年，耶利內(nèi)克獲得了施蒂利亞州的文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)詞中她說(shuō)道：“在這里，我認(rèn)識(shí)了最最貧困的人呢。在這里，我領(lǐng)會(huì)了階級(jí)社會(huì)的運(yùn)作規(guī)則。”生活在權(quán)力世界的人是絕對(duì)不會(huì)走到貧苦世界里來(lái)，偶爾來(lái)了，窮人們便震驚不已，熱烈歡呼；而那些窮苦人民想要走進(jìn)權(quán)力世界是絕對(duì)不可能的，他們是被嚴(yán)格禁止的。權(quán)力的世界只屬于“頭腦”人物，他們的工作在這個(gè)世界里秘密進(jìn)行，與其不相關(guān)的人都要遠(yuǎn)離這個(gè)世界的界線，誰(shuí)不遵守規(guī)則闖進(jìn)了這個(gè)區(qū)域，便是死路一條。狩獵區(qū)就體現(xiàn)了這個(gè)權(quán)力規(guī)則。

　　在狩獵區(qū)，傳統(tǒng)中的村民們從野外土地上獲得生活資料的權(quán)力被取消，取而代之的是“首腦”人物獨(dú)有的狩獵權(quán)。在狩獵季節(jié)以外，還允許人們進(jìn)入邊緣地帶，而這里（狩獵區(qū)），不允許任何人把自己作為“垃圾”倒進(jìn)去。通往狩獵區(qū)有一個(gè)所謂的“鐵門(mén)”，那是個(gè)沒(méi)有回歸的點(diǎn)，從此處開(kāi)始，這條用于私人車(chē)輛的道路被禁止通行，無(wú)論有無(wú)特許許可。除此之外，鐵門(mén)上的牌子還表達(dá)了一些除“私人！”“禁止通行！”“任何閑人不得靠近此處！”以外的其他危險(xiǎn)的恐嚇，就連那些縫隙也已經(jīng)被警察和保鏢填滿，以防有人進(jìn)去偷獵。兩個(gè)穿防彈背心的保鏢，間隔一定的距離站著，保護(hù)他們的老板和那些重要的貴賓。因此，上層社會(huì)的景觀表現(xiàn)出來(lái)的特征就是“排他”和“對(duì)抗”，獵區(qū)成了專權(quán)的象征。在狩獵空間內(nèi)，只有上層社會(huì)的人物才能夠悠然自得地享受狩獵的幸福，其他人要是入內(nèi)，便是自投羅網(wǎng)。

　　除了獵區(qū)之外，連公路都能體現(xiàn)特權(quán)政治。文本中的公路不是隨便什么人都能走的路，它是一條權(quán)力之路，是上層社會(huì)的交通命脈，因?yàn)樗麄円�乘�?chē)，從一處獵園到另一處獵園，并沿途觀察。森林密集地圍繞著運(yùn)送原木的公路，為了確保狩獵區(qū)的隱蔽性，要將公路關(guān)閉，所以走這條路是需要特許許可證的。這樣做的目的無(wú)非就是禁止公眾看見(jiàn)他們有權(quán)勢(shì)的人的地下勾當(dāng)。這種做法并非在奧地利一國(guó)存在，英國(guó)獵園也是具有封閉性和隔絕性的，正如威廉姆森在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“

　　馬路都設(shè)了關(guān)卡。

　　靠東的一條通往寓所，它非常寬闊，

　　濃陰覆蓋，

　　看不見(jiàn)進(jìn)出蘭德的人。

　　可在現(xiàn)代人眼里，

　　它即便是莊嚴(yán)，

　　卻難脫抑郁的氣氛。”

　　二 權(quán)力世界的消費(fèi)空間

　　為了商場(chǎng)國(guó)王和客人們的快樂(lè)，狩獵區(qū)高高堆放著鮮活的“私人的家當(dāng)”（即野獸），在極端的消費(fèi)期限內(nèi)，他們對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行刻不容緩的消費(fèi)。因此，狩獵區(qū)便成了“權(quán)力”的消費(fèi)空間，任由權(quán)利者們自行消費(fèi)。

　　吃喝是人類的一大樂(lè)趣，甚至還形成一道“吃喝令”（影射二戰(zhàn)結(jié)束一段時(shí)期內(nèi)德國(guó)盛行吃喝風(fēng)），“它越過(guò)阿爾卑斯山就像當(dāng)年的漢尼拔，進(jìn)入阿爾薩斯山，進(jìn)入那些美妙的餐館。”殘忍的人類為了滿足自己貪婪的食欲，不惜一切地向動(dòng)物伸出魔爪，將動(dòng)物們趕在一起，把子彈迅速地打入它們的體內(nèi)，拔掉毛茸茸的毛皮并將之做成漂亮的彈弓，或是將把毛皮用針線縫到墻上作為裝飾。除此之外，人們還建立了動(dòng)物內(nèi)臟加工企業(yè)，以便把從動(dòng)物體內(nèi)掏出的內(nèi)臟進(jìn)行加工，因此“樹(shù)林里掛滿動(dòng)物的舌頭” ，等待著下一個(gè)環(huán)節(jié)的到來(lái)。