一、在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性

　　黨的十八大要求全國范圍內(nèi)“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民”[1]。農(nóng)民憑借在量上和質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)和重要地位，成為馬克思主義大眾化的主角，馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)必須依靠農(nóng)民，離開農(nóng)民，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就無從談起。因此，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的馬克思主義是馬克思主義的大眾化應(yīng)有之義。

　　（一）從量上看，農(nóng)民是“大眾”的主體，決定當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的廣度。李大釗曾在《土地與農(nóng)民》中指出：“農(nóng)民約占總?cè)丝诎俜种�七十以上，以全人口中占主要的位置，農(nóng)業(yè)尚為其國民經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)。故當(dāng)估量革命動(dòng)力時(shí)，不能不注意到農(nóng)民是其重要的成分。”農(nóng)民以其數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)成為“一個(gè)不可輕侮的偉大勢(shì)力”，因此，中國不革命則已，如果革命時(shí)不教育、煽動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民積極參加，是沒有希望的。據(jù)第六次人口普查結(jié)果顯示，鄉(xiāng)村居住人口占50.32%，由此可見農(nóng)民是中國最大的大眾群體，離開農(nóng)民群體就無所謂大眾。

　　（二）從質(zhì)上看，農(nóng)民是大眾的核心，決定馬克思主義大眾化的深度。中國農(nóng)民群體在中國社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用，是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的主力軍，他們的發(fā)展決定未來中國的走向。要維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定，就必須抓住農(nóng)民，要抓住農(nóng)民，就要走進(jìn)農(nóng)民的內(nèi)心世界和思想意識(shí)，只有用馬克思主義才能把農(nóng)民的思想意識(shí)統(tǒng)一起來，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和整個(gè)中國社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。農(nóng)民群體的重要性，決定著馬克思主義在中國的發(fā)展，必須到農(nóng)村中去，到農(nóng)民中去，才能真正實(shí)現(xiàn)大眾化。

　　二、馬克思主義在農(nóng)村大眾化面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

　　當(dāng)代中國馬克思主義在農(nóng)村的顯示境遇，是一個(gè)復(fù)雜的力量場(chǎng)，是各種力量為爭奪和融入農(nóng)村場(chǎng)域的互動(dòng)與博弈的行動(dòng)框架。在農(nóng)村特定場(chǎng)域和慣性的交互作用下，當(dāng)代中國馬克思的傳播和普及面臨難以回避的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)有來自國際的，也有來自國內(nèi)的，有來自黨外的，也有來自黨內(nèi)的。科學(xué)分析這些挑戰(zhàn)，有助于我們?cè)诟�大范圍和更大程度上推�?dòng)馬克思主義在農(nóng)村的大眾化。

　　當(dāng)前，馬克思主義大眾化面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)主要是：國際上多元意識(shí)形態(tài)的沖擊給馬克思主義大眾化帶來挑戰(zhàn)。全球化是當(dāng)前國際社會(huì)的一個(gè)重要特征，已經(jīng)成為人們的一種生存狀態(tài)。發(fā)達(dá)資本主義國家利用自身經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，加緊對(duì)其他國家文化和價(jià)值觀念的滲透。他們利用電影、網(wǎng)絡(luò)、餐飲、娛樂等媒介滲透自己的文化觀念和思想信念，于是自由主義、享樂主義、拜金主義在我國開始傳播甚至流行，這就在很大程度上動(dòng)搖了人們對(duì)馬克思主義的信仰，影響了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

　　在馬克思主義大眾化過程中，出現(xiàn)的一些問題能否合理解決，是當(dāng)前面對(duì)的又一挑戰(zhàn)。首先，宣傳普及的內(nèi)容不夠明確。一些黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部不明白馬克思主義大眾化的內(nèi)容，宣傳學(xué)習(xí)流于形式。還有一些部門把馬克思主義的抽象原理作為宣講內(nèi)容，而不是向普通群眾宣傳黨的方針政策，挫傷群眾的積極性。其次，黨內(nèi)思想政治理論宣傳脫離實(shí)際、遠(yuǎn)離生活。實(shí)踐證明，在高校開設(shè)的“兩課”確實(shí)走進(jìn)課堂，但沒有走進(jìn)學(xué)生生活。課本內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，“兩課”成為高校內(nèi)逃課率最高的課程。再次，宣傳普及的方式手段過于簡單。傳統(tǒng)的“灌輸”方式成為宣傳普及的唯一方式，造成一些人對(duì)馬克思主義產(chǎn)生消極抵抗情緒。

　　三、馬克思主義在農(nóng)村大眾化的路徑選擇

　　馬克思主義在農(nóng)村大眾化過程中面臨的這些挑戰(zhàn)和問題，證明了大眾化的必要性和重要性，同時(shí)為其提供了新的契機(jī)。要選擇行之有效的路徑加快大眾化的步伐，要求內(nèi)容具體化、語言通俗化、方式多樣化、宣傳專業(yè)化。

　　（一）內(nèi)容具體化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年全國農(nóng)村居民人均純收入為8896元，比去年增長12.4%，城鎮(zhèn)居民人均總收入為29547元，比去年增長9.7%。數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)水平得到提高，但是增加的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上城鎮(zhèn)，收入增加所帶來的喜悅被接踵而來的物質(zhì)和精神上的不平等淹沒，不平等的社會(huì)地位和受歧視的眼光不斷沖擊他們善良淳樸的心。同時(shí)降低對(duì)國家政策的信任度，他們開始迷失信仰，相信金錢、宗教甚至邪教，馬克思主義被“邊緣化”與“弱勢(shì)化”。如何在農(nóng)村增強(qiáng)馬克思主義大眾化的吸引力和凝聚力？關(guān)鍵在于能否抓住根本――物質(zhì)利益。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[2]。馬克思主義是理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論體系，只有與廣大農(nóng)民群眾的實(shí)踐活動(dòng)及其實(shí)際需要結(jié)合起來的馬克思主義，才會(huì)為人們所信服，才能達(dá)到“化大眾”的目的。

　　農(nóng)民最關(guān)心的是如何致富，對(duì)黨的理論和政策學(xué)習(xí)的關(guān)注度和迫切度都相對(duì)較低。因此，只有讓馬克思主義與現(xiàn)實(shí)的、具體的生活結(jié)合起來，讓農(nóng)民群眾獲得物質(zhì)利益，才會(huì)得到支持和擁護(hù)，才能使馬克思主義成為農(nóng)民普遍認(rèn)可的價(jià)值觀。

　　（二）語言通俗化。用通俗化的語言表達(dá)馬克思主義，是宣傳普及馬克思主義的重要條件。當(dāng)代中國馬克思主義作為馬克思主義在中國的最新成果，具有抽象性、學(xué)理性的特點(diǎn)。理論要指導(dǎo)實(shí)踐，就必須走出書本，走近群眾，與群眾的生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合。這就要求理論通俗易懂，容易被群眾理解和掌握。列寧說：“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。”[3]尤其是在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化氣息濃厚、多種文化交織的當(dāng)下農(nóng)村，晦澀難懂的哲學(xué)觀點(diǎn)他們不會(huì)研究，深?yuàn)W精彩的學(xué)術(shù)探討他們不會(huì)關(guān)注，天花亂墜的政治理論他們不會(huì)理會(huì)。要實(shí)現(xiàn)通俗易懂的“大眾話語”轉(zhuǎn)換，首先，編寫通俗易懂的讀物來表現(xiàn)理論的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。社會(huì)上已經(jīng)有了一些這方面的成果，像艾思奇的《大眾哲學(xué)》，還有廣東人民出版社出版的《畫說哲學(xué)》、《畫說資本主義》、《畫說毛澤東思想》和《畫說鄧小平理論》等都是很好的載體。其次，要用中國特色社會(huì)主義理論解讀大眾所急需解決的問題。理論宣傳者不能從理論到理論，從書本到書本，必須把所講理論和群眾的生活、學(xué)習(xí)、工作聯(lián)系起來，關(guān)注農(nóng)民需求，回應(yīng)農(nóng)民關(guān)切，解答農(nóng)民困惑，“考察群眾的言論，知道他們的需要，在口頭上文字上的宣傳表現(xiàn)他們的心理”。 　　（三）方法多樣化。多種方法、多種渠道并進(jìn)是推動(dòng)馬克思主義大眾化的重要途徑。單向度的“灌輸式”傳播手段往往會(huì)讓農(nóng)民群眾認(rèn)為馬克思主義是一種單純的政治說教工具，這樣就夸大了馬克思主義理論的意識(shí)形態(tài)作用，而忽略了其科學(xué)性、實(shí)踐性和應(yīng)用性。

　　由于“大眾”的主體結(jié)構(gòu)、思想水平、政治覺悟不同，因此大眾化過程中就不能采取某種固定不變的方法。在宣傳過程中，調(diào)動(dòng)受眾的積極性和興趣是非常重要的。興趣是最好的老師，要激發(fā)受眾的興趣，需要采用多種方法，我們可以借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等方法，比如“期待效應(yīng)”和團(tuán)體輔導(dǎo)。在傳播載體上，除了利用書報(bào)形式外，還可以充分利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳播手段。多出版一些馬克思主義的通俗讀物，比如《畫說鄧小平理論》、圖解馬克思主義，畫說科學(xué)發(fā)展、圖解以人為本等。還可以用電影、電視劇形式，像《復(fù)興之路》、《建國大業(yè)》等，都能起到很好的作用。網(wǎng)絡(luò)傳播迅速及時(shí)，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)建立專門的科普網(wǎng)站，解決群眾的政策困惑。還可以利用手機(jī)短信，把黨的最新政策、重點(diǎn)工作發(fā)給群眾，使群眾及時(shí)了解大政方針，從而產(chǎn)生認(rèn)同感并樂于接受。

　　（四）宣傳專業(yè)化。建立一支過硬的宣傳隊(duì)伍是推動(dòng)馬克思主義在農(nóng)村大眾化的重要保證。馬克思主義大眾化要“化”大眾，就需要大眾式的宣傳工作者，就需要優(yōu)秀的、專業(yè)的宣傳隊(duì)伍。黨政機(jī)構(gòu)的理論宣傳者、科社工作者、思想政治工作者和各級(jí)各類學(xué)校的教師，都應(yīng)該成為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要力量。高校內(nèi)要有專業(yè)的思想政治工作者，要與“兩課”教師一起成為高校內(nèi)培養(yǎng)宣傳者的核心，共同組成高校內(nèi)的宣傳隊(duì)伍。在企、事業(yè)單位內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)干部要承擔(dān)起培養(yǎng)宣傳者的任務(wù)，形成本部門內(nèi)的宣傳隊(duì)伍。在廣大農(nóng)村，要形成縣領(lǐng)導(dǎo)帶鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)帶村干部的“一條線”幫扶系統(tǒng)，逐步把已經(jīng)通俗化的理論推廣給基層群眾。還要把素質(zhì)過硬的專家學(xué)者、大學(xué)生、各行各業(yè)有突出貢獻(xiàn)的人吸收到宣傳隊(duì)伍中。宣傳隊(duì)伍的素質(zhì)越高，對(duì)馬克思主義掌握得越好，通俗化翻譯越貼近群眾，馬克思主義大眾化的進(jìn)程就越快。

　　農(nóng)村大眾化工作取得過成就，也遭遇過挫折，在當(dāng)前新城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，推進(jìn)馬克思主義大眾化要符合時(shí)代的特點(diǎn)，不能因循守舊、一成不變。構(gòu)建合理的傳播路徑，才能保證農(nóng)村的大眾化工作有計(jì)劃、有規(guī)律地進(jìn)行下去。