論文導讀:：曹雪芹在《紅樓夢》中，精心塑造了薛寶釵和林黛玉兩種不同的人物形象，寶釵抱拙守愚、賢惠大方，黛玉伶俐孤傲、鐘靈毓秀。本文對薛寶釵和林黛玉的形象從外貌體態、才情賢德以及性格方面進行比較分析，展示了二者的差異所在，揭示了兩種不同的性情導致了她們不同的悲劇命運這一主題。
論文關鍵詞：紅樓夢，薛寶釵，林黛玉

　　在明清小說中，《紅樓夢》是最讓后人津津樂道的，它是由作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”寫就而成的，有著極為強烈的現實意義，預示著封建制度必將走向滅亡。而《紅樓夢》在藝術上的成就，突出的體現在人物塑造上，特別是女性人物的刻畫上。薛寶釵和林黛玉是作者著墨最多的兩個，是塑造得最為成功的女性形象。作者以其切身感受創造了這兩個悲劇形象，其中滲透了作者對人生的痛苦思索和理想的執著追求。
　　一、山中高士晶瑩雪
　　寶釵是一位封建大家族的端莊淑女形象，符合封建禮教對女子所要求的婦德、婦言、婦工、婦貌，四德俱全。她端莊大方，知書識理，舉止文雅，謹言慎行，集溫柔賢淑于一身。
　　1、寶釵之貌
　　寶釵之美是顯而易見的，且看第四回中寶釵的出場：“還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。自父親死后，見哥哥不貼母懷，他便不以書字為事，只留心針指家計等事，好為母親分憂解勞。近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學陪侍紅樓夢，充為才人贊善之職。”
　　肌骨瑩潤，舉止嫻雅，這自然是用來形容美人的。而寶釵的才氣與品性又將她的容貌之美提升到了雍容大氣的層面。對寶釵外形再次出彩的刻畫是在第二十八回：“薛寶釵羞籠紅麝串”。
　　“可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，一時褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段胳膊，不覺動了羨慕之心……再看看寶釵的形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺看呆了……”。
　　有人說此番描寫顯得寶釵的美，美則美矣，卻有庸俗之感。其實不然，紅唇、翠眉、圓臉、杏眼，這自是古典美人的評價標準。寶玉曾將寶釵比作楊貴妃，楊妃為中國古代四大美女之一，這一對比自然顯示出寶釵的容貌是極美的。寶釵之美是一種健康、嫵媚的，其中又透露出了雍容、雅致。一位雍容大氣、端莊嫵媚的古典淑女形象躍然紙上。
　　2、寶釵之德
　　寶釵是一位才女，對詩詞書畫、戲曲酒令、佛殿語錄都很精通。不但詩詞作的好，而且博聞強識。寶玉在作詩的時候不知“綠蠟”的出處，寶釵隨口便說出；在議論惜春的《大觀園圖》時，寶釵把繪畫的技巧說得頭頭是道；寶玉參禪，她馬上就能說出禪宗的“語錄”；對戲曲也很熟稔，張口就能把《魯智深醉鬧五臺山》這出戲中的一段《點絳唇》念了出來論文服務。
　　寶釵固然是用才的，但在很多時候她的德令人夸贊不已，說寶釵是德才兼備絲毫不過分。她端莊賢淑，在賈府復雜的人際關系中八面玲瓏，寶釵是極會做人的。賈母給寶釵過生日，問她愛聽什么戲、愛吃什么，寶釵全都按著賈母的喜好來說，使得賈母非常開心。寶釵生活上淡泊自然，喜素雅干凈，對那些花兒粉兒得并不喜愛。她樂于助人，為刑岫煙贖當，出錢為湘云做東辦詩社。而且寶釵品格和善，寬宏大量，從不與人難堪。這正是賈府這種大家族所需要的兒媳婦。
　　再加上寶釵有很強的管理才能。《紅樓夢》第五十六回是“敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”。探春提倡大觀園承包制，薛寶釵則對它進行了完善。她提議讓承包的婆子們拿出一些余錢分給沒有承包的婆子們，這一舉動很是高明。寶釵對大觀園里眾婆子的一番宣傳教育，更使眾婆子心服口服。她要的不僅是除弊，還要通過改革使下人可以得到一些好處，從而心齊。寶釵在管理上的天份絲毫不輸王熙鳳，比之王熙鳳的潑辣狠毒，寶釵更勝一籌。
　　3、寶釵之寬厚
　　在性格上，寶釵從容自然，溫柔寬厚，不僅博得了賈母、王夫人的歡心，而且與下人的關系也非常好。她善于處理這方方面面的人際關系，賈母曾當著薛姨媽的面陳贊寶釵：“不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。甚至連委瑣卑微的趙姨娘也夸她“會做人，很大方”。
　　寶釵不僅寬厚待人、豁達大度，而且識大體、顧大局，第三十四回，寶玉挨了賈政的毒打，寶釵聽說因與薛蟠有關，便去問薛蟠，薛蟠卻說她是護著寶玉，寶釵只是默默流淚，第二天一早就去看望母親。寶釵受到了委曲，并沒有大吵大鬧，只是暗自垂淚，反而擔心母親，可見她的孝順。
　　寶釵性格中有冷的一面，她事不關己，高高掛起。在寶釵聽說中金釧投井而死，王夫人都落下淚來，她卻并不在意紅樓夢，即便她主動拿出了自己的新衣服給金釧，也只是為了安慰王夫人而已。在尤三姐和柳湘蓮的事情上，寶釵也表現得很是冷漠，連薛蟠還為柳湘蓮的出家而難過了一陣，寶釵卻并沒有關心，反倒是勸薛蟠趕緊發放從江南販來的貨物。寶釵的熱是對于親人，她只是陌生人冷漠，這并非是真正的冷，而是她的能力著實有限，照顧不到所有人的身上，正所謂心有余而力不足。在第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中，寶釵抽到的花簽是牡丹，評語是“任是無情也動人”，確實如此。艷冠群芳，寶釵當之無愧。寶釵的為人，著實可以勝任賈府的“寶二奶奶”。
　　二、世外姝仙寂寞林
　　黛玉是一位封建大家族的叛逆少女形象。她美若仙子而又聰明伶俐；多愁善感而又體弱多病；清高孤傲而又至情至性；才華洋溢而又鋒芒畢露。集天地之靈氣于一身。
　　1、黛玉之態
　　若說寶釵是鮮艷嫵媚之美，黛玉便是風流裊娜之美。她的美，且看第三回中黛玉初進榮國府時，眾人覺得，“黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”。王熙鳳也夸贊黛玉，“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女兒。”由此可從側面窺見黛玉的嬌弱、標致的情韻美。
　　再看寶玉初見黛玉的時候：
　　“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
　　這番正面對黛玉容貌的描寫，可見黛玉的眉眼是極美的。寶玉為她取字為“顰顰”可見她如同西施一般的美妙情態。黛玉的美是書卷氣的、靈秀的，同時也是病態的。但是，正是西子捧心般的病態美，雖然不如寶釵那樣健康，但總是讓人覺得憐惜。
　　2、黛玉之才
　　黛玉身上有著濃厚的詩人氣息。她是極有才的，這一點毋庸置疑。黛玉的才使她會作詩而處于詩的世界。她博覽群書，過目成誦。不僅是讀《四書》，而且對《西廂記》，《牡丹亭》這樣的雜書也是愛不釋手；對于李白，杜甫，王維，孟浩然以及李商隱，陸游等人的作品,不僅可以隨口誦讀，而且有心得體會；她還會鼓琴,并且識譜。
　　黛玉的才情主要還是在作詩上，信手拈來，一揮而就論文服務。她的《白海棠》風流別致、柳絮詞纏綿悱惻、菊花詩技壓群芳，此外，她的《桃花行》、《秋窗風雨夕》、《提帕詩》、《五美吟》也都寓意深刻，體現出她的高潔品性。
　　最能突出黛玉的才情要數《葬花辭》，這是《紅樓夢》中最凄婉絕美、蕩氣回腸的詩歌。是對世間美的事物短暫不能停留的永久哀傷和詩意升華。黛玉精神品格的重要關目，是她“花的精魂、詩的化身”的重要體現。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”體現了對世態炎涼、人情冷暖的憂憤；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”體現了對現實環境冷酷無情和自身忍受煎熬的痛苦；“質本潔來還潔去，強與污淖陷渠溝”借此表達了寧死也要保持潔白操守的高傲心態……所有的這些，無論“頹喪”還是“孤傲”，都符合黛玉多愁善感、孤高潔傲的性格，亦暗示了大觀園女兒的命運歸宿。
　　女子無才便是德，縱然德才兼備，德依然放在首位。黛玉的這一點便暗示了她與寶玉的愛情不會得到家族的認可。
　　3、黛玉之毓秀
　　在性格上，黛玉敏感多疑、孤傲高潔。因為父母早亡，只好寄人籬下，為人處事如履薄冰，生怕給人留下了壞印象，久而久之，便養成了這種性格。但是面對世態炎涼的環境，黛玉的自尊心是極強的，她始終生活在自己的世界里，保持著孤高自許、不惹塵埃的高潔品性。她討厭虛偽的社會與世情，用詩人的浪漫來對待生活，她常用犀利的語言去揭露偽善的現實紅樓夢，從來于是不給人留情面。便給人造成了目中無人、小心眼的假象。
　　其實黛玉是個胸無城府的女子，雖然經常與人生氣，卻總能很快便消除了隔閡。開始的時候她對寶釵有著很深的芥蒂，覺得她“有心藏奸”，但是后來寶釵說了一番關心她的話、送了幾兩燕窩以后，黛玉便拋開了芥蒂，并向寶釵袒露了心聲，從此和寶釵猶如親姐妹般親厚。
　　黛玉是真誠而單純的，她不過是想說就說、想哭就哭、想生氣就生氣，并不怕得罪任何人。她挖苦過寶玉、諷刺過寶釵、打趣過惜春、拆穿過襲人，罵過討人厭的奶娘……不過都是些“俏語”、“雅謔”，又怎么能當真呢？不過是閨閣女兒的真性情罷了。在六十三回，黛玉抽到的花簽是芙蓉，評語是“莫怨東風當自嗟”。風露清愁，鐘靈毓秀，黛玉固然如此。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，除了她，誰還配作芙蓉？也正是因為如此，黛玉終究是不適合成為一個封建大家族的女主人的。她是賈府中的異數，只能生活在自己的世界中。
　　寶釵和黛玉，是曹雪芹精心刻畫的女性人物形象，給讀者留下了強烈的美的感受。她們的美各俱特色，寶釵鮮艷嫵媚、端莊大方、圓滑敦厚，黛玉風流裊娜、才華洋溢、鐘靈毓秀。寶釵和黛玉，也都是悲劇人物形象，因為寶玉、黛玉、寶釵三人的愛情，寶玉和黛玉相戀，家族卻不認可，黛玉抑郁而終，家族為寶玉選中了德才兼備的寶釵，然而寶玉出家，寶釵青年守寡。她們的悲劇，其實都是時代的悲劇、是封建家族文化的悲劇。而這兩個人物形象之所以有著永恒的藝術魅力，正是因為她們成功的體現了作者的創作意圖，融入了作者的理想和感情，一個是現實的典范，一個是理想的化身，具有典型意義。

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