淺析大學生社會主義核心價值觀教育的切入點
中圖分類號：D643 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）10-0224-03
引言
社會主義核心價值觀，是指社會大眾對社會主義的性質、結構、評價和標準的根本看法和態度，是從主客體之間的需要出發，對于物質現象和精神現象以及主體行為對社會、階級和個人的意義的考察和評價。
生涯輔導，是指高校為同時促進社會和學生全面和諧良好發展，引導學生自我剖析，使其對主客觀因素和社會環境有更加全面公正的認識，對學生的政治思想素質、職業綜合素質（包括擇業和就業意識、道德、心理和能力等）進行教育的過程。在生涯輔導教育中，社會主義核心價值觀占據核心關鍵地位。
一、社會主義核心價值觀教育在生涯輔導中主導性欠缺
文化多元和價值多樣作為社會轉型期的典型特征，在當今的社會表現比較突出，沖擊著大學生價值觀的塑造和形成。功利意識、信仰模糊、價值扭曲等現象在大學生身上有相當的體現，面對近兩年日益嚴峻的就業形勢，相當多的大學生在生涯規劃中表現出更關注突出自我，忽視社會發展客觀需要。因此，把握生涯輔導的契機，以社會主義核心價值觀教育實施有效的引導顯得尤為關鍵。
第一，目標導向上，國內學者偏重依據西方的生涯輔導理論而忽視我國的市場成熟度和社會保障體系的完善程度，也忽視東西部經濟發展的差異，輔導學生偏重實現個體的價值，較多依賴測量工具，作為教育主線的社會主義核心價值體系被忽視。
第二，實施內容上，施教者關注大學生職業生涯方案規劃的框架和細節，但忽視幫助學生建立科學有效的職業價值觀。
第三，過程上，職業生涯輔導更多由專業教師引領，而大學生思想政治教育由思政教師實施，作為教育的兩個體系，雖然有融合，但融合程度比較有限，尤其是缺乏全程化和全員化的貫徹社會主義核心價值觀的教育。
二、西方社會核心價值觀教育的啟迪
西方國家在傳播各自國家的核心價值觀方面都各具特色。這些國家，正是借助自身的核心價值理念，從人心整合、國家維系、社會秩序保障等方面發揮著作用，而這種作用顯示出的強大凝聚力又是形成于整個社會諸多方面都予以認可的共同價值理念基礎之上。
著眼于核心價值體系教育實效性的提高，真正凝聚我國大學生的價值共識，借鑒當前西方價值觀教育的成功做法是必要的。
（一）核心價值類思想性課程設置
西方國家核心價值體系預設的教育目標，即“載道作用”和“滲透作用”的實現，是通過課程的科學設置來達到，形式主要是兩種：“顯性課程”、“隱性課程”[1]。
“顯性課程”就是指一般意義上的有關核心價值教育類的核心課程[2]。在美國，大學進行核心價值教育的主要渠道是德育課程，國內稱之為通識課程，例如哈佛大學開設的理性道德類課程，是“探討涉及選擇和確立價值觀方面的重要問題，因為其在人們生活中不斷出現，目的在于探索理性的道德和政治抉擇方法，共12門課程”[2]。法國的教育發展計劃闡明：“學校始終有一項‘不能回避’和‘義不容辭’的任務，就是開設公民思想品德教育”，“共和國公民的道德與倫理課程”的開設，其目標“在于使每個人擁有自由和肩負責任，同時培養集體觀念，使每個公民成長為有教養的人”[3]。英國頒布的《國家課程》（1988）也將教育的出發點規定為：“培養‘有品德、禮儀、智慧、有學問’的紳士”。
“隱性課程”是指綜合教學內容并以不同教學主題為題材，間接地、全面地實施對各門課程的滲透性教育。例如加拿大多倫多大學揚棄具有明顯傾向性的灌輸、說教，主要從宏觀上來指導教材的編寫，強調指導按照雙重原則：價值和科學。主張教材內容的人文教育與科學教育相統一；國家意識形態、相關價值滲透與自然知識、社會知識的傳授相統一。但實施微觀教學過程中，教學內容和教育思想則是以尊重個人的身心特點和發展需求為原則來安排，堅持以“中立”的價值姿態，將較大的思考空間賦予學生，以同時實現一方面學生在自主掌握知識，另一方面符合社會要求的道德觀念。
無論是顯性或隱性課程，西方諸國都在普遍強調“意識形態性”或“思想性”。在西方世界，盡管稱呼思想政治或德育課程名稱不一，但是教材編寫和課程講授，都凸顯意識形態特性，如美國稱為“職業道德課、公民課程、哲學道德課、倫理道德課”；法國職業大學開設“現代科技與倫理責任、工程師倫理學”；綜合大學則開設“倫理學”；德國稱為“政治教育課”；英國稱為“道德、歷史和公民教育課”；日本稱為“道德時間”等等。
（二）具有潛在性的教育方式
所謂潛在性教育，其實質是“由宏觀主導，教育者借助社會實踐，隱藏教育目的，間接地使受教育者在潛移默化中受到影響的教育過程”[4]。從表達方式來看，盡管核心價值體系的內容不同，但是世界各國在實施教育時都拒絕采用直接的方式，而是采用多種載體嵌入資產階級的意識形態，從而實現傳播其國家的核心價值的目的。如“自由、民主、人權”是美國作為國家戰略培育和宣揚的核心價值觀念，法國的國家核心價值觀是“自由、平等、博愛”。
多樣化的教育途徑包括：其一，利用“大眾文化”產品（人文社會科學著作、影視、報刊等）進行滲透教育；其二，利用校園文化活動進行感性教育（學校和課堂的氣氛、教師的形象、規章制度、輿論導向等）；其三，通過種類眾多的校外實踐活動來實現對核心價值理念的強化。
（三）指導大學生選擇的自主性 《美國的、英國的、德國的大學》論著的作者是美國著名教育家弗萊克斯納，在西方高等教育思想史上，他的現代大學理念占有重要地位，在該著作中闡述：“無論社會如何變化，不會有多大變化的是大學的主要任務，四大目標應該是學者和科學家予以主要關注的：第一是知識和思想的保存，第二是知識和思想的解釋，第三是探尋真理，第四是訓練青年人成為繼任的工作者”[5]。
在這一理想指引下，根據不同的發展歷史和差異化的條件，美國各大學可以自主決定大學自身的教育理念，自主選擇核心課程以及自主設立人才培養目標，如通識教育課，盡可能安排小班授課，選派一流的師資，盡量避免大班化和流程式教育。更具特色的是，核心價值理念教育以眾多領域和方面來體現，學生只要在這些類似課程中，每一階段選修一定數量的課程即可，如此學生的主體地位得到尊重也是給學生提供了寬闊的自由選擇空間。
三、把握大學生社會主義核心價值觀教育的切入點
社會主義意識形態蘊含著社會主義主流價值觀，其本身就是一種社會文化。社會主義核心價值體系具備了社會文化的性質，其變遷過程包含三階段：傳播、接受和內化。加強大學生的社會主義核心價值觀教育，必然要把握好傳播途徑、接受程度、內化路徑三個環節。
（一）積極探索核心價值觀傳播途徑
傳播文化需要載體，借助大學生最關心的就業問題，發揮生涯規劃的承前啟后作用，以專業課、思想政治課、教師指導、管理服務、校園文化等為主要傳播路徑來實現。
1.將思想政治課作為主渠道發揮作用。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，將社會主義核心價值體系融入思想政治課教學中，在課程體系中滲透其基本內容及其精神實質，構建起合理的知識結構，從而實現以社會主義核心價值觀為主線，引導大學生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀、擇業觀。思想理論基礎得到夯實的前提下，幫助大學生樹立明確的職業理想，將國家利益、社會需要與個人志向有機結合起來，幫助大學生確立自己的職業目標，正確對待理想和現實、個人與社會矛盾。
2.發揮專業課教學育人的功能。培養專業技能人才是專業教學的目標，并且挖掘核心價值觀的教育內容應該在加強專業課程建設中得以體現，努力將社會主義核心價值觀融入備課、研討、教學、實訓和答疑等個教學環節，使兢兢業業、不懈努力的職業道德精神為學習者所感受。在學科建設中，為實現專業課教師能切實肩負起教書育人的職責，必須重視培養和提高他們的思想認識。
3.強化管理服務育人功能。為最大限度形成學生的心理價值認同，學校的管理服務要從服務學生出發，利用學生對職業困惑的契機，建立生涯心理咨詢室，幫助學生化解困惑。以了解自身的能力和氣質、性格和興趣為突破口，分析對未來職業的影響因素，促使學生不斷完善職業生涯目標并及時調整和設定，以發展的眼光、逐步遞進的過程，漸進明晰自身的職業生涯路線。
4.發揮教育者模范作用。自覺學習領會和深入思考總結核心價值體系的基本內容，是從事科研和教學的全體教師的職責。高校班主任、輔導員處于大學生思想政治教育工作的第一線，承擔著組織者和協調者的職責，有責任有義務領先一步開展學習研究，明確核心價值觀的內涵并帶頭實踐。學校作為一級組織單位，應從強化思政工作人員的心理知識和職業指導培訓入手，提高他們的業務水平，以全面了解大學生的心理狀況為基礎，實施職業生涯設計的具體指導工作。
5.以校園文化建設弘揚主旋律。細致分析大學生職業生涯設計的需求和特色的土壤是高校思政教育工作根植所在，環境本身兼具效果頗佳的育人功效，因此將學校多年辦學積淀形成的辦學理念、辦學宗旨、校風教風和學風以及中華傳統文化等共同構建形成的校園文化，結合學生群體的差異性需求，通過多姿多彩的校園活動、社團活動等，以創新的精神和形式在學生中予以傳承。將社會主義核心價值觀有機融入校風、教風和學風的建設，把握重要載體和平臺，如校園電臺、宣傳欄、校內網等，把握重要的時間段，如社會重大事件發生、國家重要紀念日等，倡導中華優秀傳統文化和新時期與時俱進精神，用社會主義核心價值觀構建起大學生的精神支柱。學校團委、學工處和二級院系尤其要充分發揮組織者和實施者的關鍵作用。借助多樣化的宣傳形式，如主題征文、主題演講及知識競賽等，融合科學理論和先進文化，優化校園人文環境，營造富有正能量的核心價值體系氛圍，借以凈化和塑造大學生心靈。
（二）準確把握大學生社會主義核心價值觀的認同度
教育對象對教育內容的認同度，決定著思想政治教育的成效。
1.把握大學生自身的認同度。大學生對教育信息的選擇有三個標準：對待生活的態度、接受教育的能力和對未來的發展需求。施教者忽視了解、把握和分析不同成長階段大學生的認知層次、價值選取、思維形式和心理特征，忽視他們的生活態度，超越他們的接受能力，不能滿足他們發展的需求，而一味灌輸、流程式授課，大學生對社會主義核心價值觀必然興趣不高，也不會積極追求，這必然影響社會主義核心價值觀教育的成效。只有把握教育的普遍規律，將社會主義核心價值觀的科學精神和創新精神，運用適當的方式方法予以展現，并主動引導大學生去理解、接受和信服，并努力踐行價值觀教育。
2.培養大學生的主體能力。主體能力，即促使自身不斷得以發展和完善的能力，此處強調在接受社會主義核心價值觀教育時，受教者能主動順應推動自身的思想道德實際發展。主要包括判斷、抉擇和踐履能力。以人為本是核心價值觀教育的基本原則和理念，在教育過程中，應將落腳點聚焦在引導和發揮他們的主觀能動性以及主體能力的展現上。
3.防止和克服不良影響。第一，施教者要防止和克服急于求成的浮躁心態。避免短期內波浪式展開宣傳攻勢，用簡單的開會、讀文件、搞應急活動等形式，期盼在大學生心中迅速根植社會主義核心價值觀教育。其次，施教者要克服將社會主義核心價值觀教育知識化。理論灌輸不同于其他知識的傳播和講授，一旦理論與豐富的現實生活相脫節這樣的后果產生將導致大學生喪失對核心價值觀產生自覺追求。第三，施教者的政治說教傾向一定要防止和克服。當代大學生受多元化的時代浪潮影響，現實中對比鮮明的，恰恰是對物質利益的追求和對政治意識形態的漠視態度。施教者的簡單說教，一般會避而不談甚至排斥正當利益，僅限于空談政治價值，這將會造成社會主義核心價值觀教育游離于人的發展之外。如此說教，社會思潮的引領也會排斥主流意識形態。 （三）完善社會主義核心價值觀的內化路徑
社會主義核心價值體系教育應關注實效性，除了考量普及的程度和影響產生的效果外，還應該關注決定影響效果強與弱的決定因素是什么。在價值觀教育與大學生個體接受之間，必須建立有效載體，這樣才能夠促使施教者開展工作和受教者的接受度之間成為正向關系。有效載體就其實質是傳播媒介。以核心價值體系教育能夠內化為前提，即能夠內化為受教者的思想意識，因此要采用提高教育實效性的傳播媒介，如此媒介我們稱之為完善社會主義核心價值體系的內劃路徑。
1.將馬克思主義指導思想切入職業觀念教育。馬克思主義中國化理論的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進。解放思想，就是要鼓勵和引導大學生，敢于走出適合自己的職業發展道路，沖破傳統觀念束縛，兼顧國家和個人利益。實事求是就是施教者不能拘泥于西方職業發展理論，應引導學生從就業形勢出發，從自身所在的院校和專業出發，從生態環境出發，區別就業選擇的多寡情況，在擇業、就業和創業三種選擇中做出有利于自身的選擇。與時俱進就是引導大學生從事物都是不斷發展變化的角度出發，分析評估各行各業的職業前景，以不斷修正自身的職業選擇。
2.將中國特色社會主義共同理想切入職業理想教育。首先，社會理想是個人理想的參照。社會和歷史環境的狀況決定個人的職業適應狀態。其次，個人理想要以社會現實為基礎，十八大報告中指出了我黨奮斗的近期目標和遠期目標，所以大學生在確立個人理想時，要根據當前就業形勢和實際個人條件，既有現實目標，又要有長遠考慮。
3.將民族精神和時代精神切入職業精神教育。以改革創新為核心，以愛國主義為最高標準。大學生從事任何職業，首當其沖要具備服務祖國的意識，為祖國奉獻的精神，改革創新重在培養創新型人才，關鍵是創新思維的培養。培養敢闖敢干的斗志，以團結合作為共同準則。職業生涯的過程，就是克服艱難險阻，挑戰自我不斷提升的過程，既要具備拼闖的信念和勇氣，更要學習求同存異和合作協同，這是行業和職業都必須遵守的共同準則。發揚艱苦奮斗的作風，強調勤奮自強。生涯輔導可以幫助大學生建立相適應的發展目標和路徑，只有艱苦奮斗方能踏實做好本職工作，只有勤奮自強方能立足崗位安身立命。
4.將社會主義榮辱觀切入職業價值觀教育。確立衡量個體價值的最基本標準，應該是對個體國家、社會和人民的貢獻度。應該幫助大學生改變過度關注個人發展，而忽視國家社會和用人單位發展需求的價值取向；而且也要改變片面強調招聘單位是否符合自身職業規劃的職業決策標準。在當代中國，大學生要想盡快融入社會得到價值認可和團隊認可必須具備為國家為民族無私奉獻的責任擔當，如此才能有廣闊，并可能大有作為。
同時在職業道德教育中，明確五點：第一是堅持終生學習，以學習為立業之本；第二是以自身工作換報酬，自食其力，遠勝過依賴父母長輩；第三是向善和助人，助人即助己；第四是誠信是安身立命的基礎；第五是遵紀守法就是獲得自身最大的自由。
