論文導(dǎo)讀:：金融學(xué)教育的產(chǎn)生和發(fā)展是中國近代金融思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要制度基礎(chǔ)。清朝末年以至民國后期的新式學(xué)制沿革為金融學(xué)教育提供了基本的平臺，金融學(xué)在課程設(shè)置、學(xué)生數(shù)量等方面得到了長足的發(fā)展；與此同時(shí)，教會(huì)學(xué)校和海外留學(xué)對近代金融學(xué)教育產(chǎn)生的影響至關(guān)重要，形成了現(xiàn)代金融概念的框架，引入了現(xiàn)代金融學(xué)研究的范式和方法，成為民國金融思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想來源。
論文關(guān)鍵詞：近代，金融學(xué)，教育

　　一種思想的發(fā)端，主要是由當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定，并且往往具有一定的特殊性和偶然性。然而一種思想的發(fā)展和演進(jìn)，則需要更多的外在條件來支持，比如教育制度和文化環(huán)境。這些領(lǐng)域的支持活動(dòng)，通常稱之為“思想啟蒙”。民國時(shí)期，社會(huì)工商諸界對于新式金融理念和人才的需要越來越旺盛，同時(shí)國內(nèi)教育體制受到西方影響進(jìn)行了大范圍的改革，各方力量促成先進(jìn)的西方金融思想在全國迅速普及，進(jìn)而又推動(dòng)國人創(chuàng)辦新式金融的浪潮。金融學(xué)教育、金融思想的傳播以及金融業(yè)的繁榮，共同演繹了民國時(shí)期的“金融思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”。
　　這次“金融思想啟蒙”自清末開始，貫穿民國始終。以今天的視角看去，這場轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)可能遠(yuǎn)未結(jié)束：社會(huì)主義中國在建設(shè)現(xiàn)代金融的過程中，仍然走著一條不斷借鑒西方金融思想的道路，無論普通百姓還是金融從業(yè)人員都比較缺乏現(xiàn)代金融意識，建立現(xiàn)代意義上的金融體系任重而道遠(yuǎn)。以史為鑒，探尋百年前金融思想產(chǎn)生、傳播和發(fā)展的歷程將具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　思想擴(kuò)散（包括演進(jìn)和傳播）需要必要的制度基礎(chǔ)，教育是最重要的渠道之一。本文擬從金融學(xué)教育的內(nèi)外部制度環(huán)境著手研討證實(shí)：民國時(shí)期金融學(xué)教育得到充分發(fā)展金融論文，開設(shè)金融專業(yè)的的大學(xué)和金融專科學(xué)校由無到有，由少到多，與來自教會(huì)學(xué)校和留學(xué)教育的外界影響相互作用，極大地推動(dòng)了西方金融思想在中國的傳播和普及，成為中國金融走向現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)性因素。
　　一、近代金融學(xué)教育的內(nèi)部制度沿革
　　（一）從“壬寅學(xué)制”到“癸卯學(xué)制”
　　1902年8月，張百熙主持?jǐn)M定“壬寅學(xué)制”，是中國第一次以政府名義頒布規(guī)定的完整學(xué)制，共分五類：京師大學(xué)堂章程、高等學(xué)堂章程、中學(xué)堂章程、小學(xué)堂章程、蒙養(yǎng)學(xué)堂章程。根據(jù)這一學(xué)制[[1]]551，大學(xué)分為七科：政治科、文學(xué)科，格致科、農(nóng)業(yè)科、工藝科、商務(wù)科、醫(yī)術(shù)科。其中的商務(wù)科分為六目：簿記學(xué)、產(chǎn)業(yè)制造學(xué)、商業(yè)語言學(xué)、商法學(xué)、商業(yè)史學(xué)、商業(yè)地理學(xué)。這是中國大學(xué)分科分系制度的開始。其中的簿記學(xué)，已經(jīng)涉及到銀行帳務(wù)管理等方面的知識。
　　《欽定京師大學(xué)堂章程》還規(guī)定：大學(xué)堂預(yù)備科分政藝兩科，習(xí)政科者卒業(yè)后升入政治、文學(xué)、商務(wù)分科，政科的第12門課程為理財(cái)學(xué)。大學(xué)堂的仕學(xué)館第一學(xué)年到第三學(xué)年都要學(xué)習(xí)《理財(cái)學(xué)》。每年的《理財(cái)學(xué)》內(nèi)容不同，第一年為通論，第二年為國稅、公產(chǎn)、理財(cái)學(xué)史，第三年則是銀行、保險(xiǎn)、統(tǒng)計(jì)學(xué)核心期刊目錄。《欽定高等學(xué)堂章程》對政科和仕學(xué)館也作了與大學(xué)堂政科同樣規(guī)定。商務(wù)科專門教育和《理財(cái)學(xué)》課程教育的規(guī)定，意味著中國政府在法規(guī)上已經(jīng)初步確立了金融學(xué)教育的地位。
　　1904年初，清政府又頒布經(jīng)張之洞等人修訂的《奏定學(xué)堂章程》（史稱“癸卯學(xué)制”），其中《奏定大學(xué)堂章程》規(guī)定將大學(xué)分為八科，即在原“壬寅學(xué)制”七科之外增設(shè)“經(jīng)學(xué)科”。同時(shí)，將各科之下的“目”改為“門”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“系”。“癸卯學(xué)制”首次突出了金融學(xué)在高等教育中的重要性。
　　首先，在學(xué)科分級上，商科大學(xué)分三門：（一）銀行及保險(xiǎn)學(xué)門；（二）貿(mào)易及販運(yùn)學(xué)門；（三）關(guān)稅學(xué)門。這意味著金融學(xué)幾乎獲得了一級學(xué)科的地位，成為商科教育中最主要的內(nèi)容之一。而在“壬寅學(xué)制”中，商科六目僅有“簿記學(xué)”涉及到金融學(xué)知識，金融學(xué)尚未成為獨(dú)立學(xué)科。
　　其次，在課程設(shè)置方面，金融學(xué)課程更加普及。除商科大學(xué)外，政法科大學(xué)政治學(xué)門必須學(xué)習(xí)全國人民財(cái)用學(xué)（日本名為理財(cái)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)）、國家財(cái)政學(xué)、各國理財(cái)史、各國理財(cái)學(xué)術(shù)史、全國土地民物統(tǒng)計(jì)學(xué)5門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，占政治學(xué)主課15門中的三分之一[1]585。政法科大學(xué)法律門也要學(xué)習(xí)兩門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程：全國人民財(cái)用學(xué)和國家財(cái)政學(xué)。農(nóng)科大學(xué)農(nóng)學(xué)門同樣要學(xué)習(xí)兩門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程：理財(cái)學(xué)和國家財(cái)政學(xué)。甚至連中學(xué)堂都設(shè)有理財(cái)一科，《奏定中學(xué)堂章程》規(guī)定中學(xué)堂第十科為法制及理財(cái)，內(nèi)容為：“當(dāng)就法制及理財(cái)所關(guān)之事宜，教以國民生活所必須之知識，據(jù)現(xiàn)在之法律制度講明其大概，及國家財(cái)政、民間財(cái)用之要略。”[1]511
　　無論是“壬寅學(xué)制”還是“癸卯學(xué)制”，都是在清末政權(quán)搖搖欲墜的環(huán)境下匆忙從近代歐美學(xué)制移植而來的應(yīng)時(shí)之舉。由于最根本的社會(huì)制度沒有改變金融論文，教育體制的革新更多地是起到了形式上的啟蒙作用，而無法發(fā)揮實(shí)效。
　　到清政府滅亡時(shí)止，中國人創(chuàng)辦的近代大學(xué)僅有四所，而且分科大學(xué)直到1910年才正式招生。據(jù)統(tǒng)計(jì)[[2]]33，辛亥革命之前全國（不含歸國留學(xué)生）僅有法科畢業(yè)生25名，工科畢業(yè)生54名，理科畢業(yè)生9名，無商科畢業(yè)生。在這種條件下，高等金融學(xué)教育是無從談起的。但是，近代學(xué)制的改變，畢竟為西方先進(jìn)思想的傳播創(chuàng)造了新的環(huán)境，各所學(xué)校開始了商科和理財(cái)學(xué)教育，經(jīng)濟(jì)學(xué)著作增多起來。到民國成立之前，“有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的書出了不下70種，其中原理性書有48種，財(cái)政金融書18種，經(jīng)濟(jì)學(xué)說史4種。”[[3]]666這些著作，基本上都是由各學(xué)校組織或教員編譯的。
　　（二）民國金融學(xué)教育的曲折發(fā)展
　　民國成立伊始，教育部進(jìn)行了一系列的學(xué)制改革。1912年9月，頒布新的學(xué)制系統(tǒng)，即“壬子學(xué)制”。之后又相繼公布了《大學(xué)令》、《專門學(xué)校令》和《大學(xué)規(guī)程令》。[[4]]114該學(xué)制對“大學(xué)”的概念作了嚴(yán)格限定，能稱大學(xué)者，必須具備下列條件之一：甲、文理兩科并設(shè)；乙、文科兼法商兩科；丙、理科兼醫(yī)農(nóng)工任意一科。與此同時(shí)，規(guī)定特設(shè)具有高等教育性質(zhì)，可同大學(xué)平行而程度略低的專門學(xué)校，分為法政、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、美術(shù)、音樂、商船、外國語十種。這樣，“大學(xué)”與“專門學(xué)校”相區(qū)別開來，由此正式形成了高等教育和職業(yè)教育之分[[①]]。
　　“壬子學(xué)制”中，商科仍然是高等教育的重點(diǎn)學(xué)科，分為銀行學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、外國貿(mào)易學(xué)、領(lǐng)事學(xué)、稅關(guān)倉庫學(xué)、交通學(xué)六門。從學(xué)科設(shè)置看，商科專業(yè)比清末多了三門，保險(xiǎn)學(xué)從銀行學(xué)中獨(dú)立出來，成為單獨(dú)一門，這不僅意味著保險(xiǎn)學(xué)本身的發(fā)展，也反映了民國初年保險(xiǎn)業(yè)的興盛以及對專業(yè)人才的需求。值得注意的是，“壬子學(xué)制”中的法科包括法律學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)三門，將“經(jīng)濟(jì)學(xué)”歸入法科而非商科金融論文，表明當(dāng)時(shí)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在一定的斷裂現(xiàn)象。商科偏重實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重理論，在學(xué)術(shù)空間上并沒有形成合理的研究鏈條。當(dāng)然，在具體課程設(shè)置上，經(jīng)濟(jì)門也會(huì)教授銀行、保險(xiǎn)等實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。因此，民國的高等金融教育主要是由大學(xué)中的商科和經(jīng)濟(jì)科提供的。
　　民國初期，新學(xué)制為金融學(xué)教育提供了有利的制度環(huán)境，同時(shí)由于民族資本在第一次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展，社會(huì)急需各類經(jīng)濟(jì)、金融專才。教育界應(yīng)時(shí)而動(dòng)，加快了經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)的建設(shè)進(jìn)程。1917年秋，南京高等師范設(shè)立商業(yè)專修科；1917年10月，北京大學(xué)法科經(jīng)濟(jì)門研究所成立，馬寅初任主任，每月由教育部撥款500元，主要職責(zé)為審定經(jīng)濟(jì)學(xué)譯名；1921年夏，馬寅初與東南大學(xué)（原南高師）校長郭秉文創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)國內(nèi)第一所商科大學(xué)——上海商科大學(xué)（現(xiàn)上海財(cái)經(jīng)大學(xué)前身）核心期刊目錄。
　　在這一時(shí)期，國內(nèi)高等教育蓬勃發(fā)展，除上述公立學(xué)校之外，教會(huì)學(xué)校和私立院校也紛紛開設(shè)商科或經(jīng)濟(jì)科。1917年，當(dāng)時(shí)仍屬私立的復(fù)旦大學(xué)設(shè)立商科，由蔡競平主持，后來由著名金融學(xué)者李權(quán)時(shí)任學(xué)長，商科在校生人數(shù)經(jīng)常處于全校之冠；與之齊名的私立南開大學(xué)，于1926年延聘留美經(jīng)濟(jì)學(xué)家何廉擔(dān)任該校商學(xué)院院長，并創(chuàng)辦了著名的經(jīng)濟(jì)研究所。此外，朝陽大學(xué)創(chuàng)辦于1912年，設(shè)法律、經(jīng)濟(jì)兩科；1920年成立的中法大學(xué)設(shè)有經(jīng)濟(jì)系；1923年，大同大學(xué)先后開設(shè)文、理、商、工四個(gè)學(xué)院。
　　在教育規(guī)模上，1918年，教育部曾公布全國經(jīng)濟(jì)學(xué)專門教育的情況：北京大學(xué)4個(gè)班94人，北京私立中國大學(xué)1個(gè)班19人，武昌私立中華大學(xué)1個(gè)班28人，北京、奉天、吉林等地的法政專門學(xué)校也設(shè)有經(jīng)濟(jì)科。[4]176以上數(shù)據(jù)不包括商科情況，僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展規(guī)模來看，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過民國初年的水平。
　　值得注意的是，不少私立學(xué)校的開設(shè)，最初資金來源是由金融界提供的。例如金融論文，在大夏大學(xué)（成立于1926年）開辦的前幾年，校董會(huì)增聘了上海金融界的一批大亨如虞洽卿、錢新之、張公權(quán)、徐新六等人為理事。每當(dāng)學(xué)校經(jīng)費(fèi)有困難時(shí)，總能向銀行借到款。向一家銀行貸款時(shí)，常有另一家經(jīng)理互作償還保人。比如，向交通銀行借的，由中國銀行擔(dān)保；向中國銀行借的，則由交通銀行擔(dān)保。通過這種方式，學(xué)界與金融界建立了十分緊密的關(guān)系。一方面，大學(xué)獲得了發(fā)展所需的必要資金，還可為商科畢業(yè)生的實(shí)習(xí)和就業(yè)提供合作平臺；另一方面，金融界通過贊助教育在社會(huì)上樹立了良好的公眾形象，并取得優(yōu)秀的人才資源。
　　 　　南京國民政府成立之后，高等教育發(fā)展進(jìn)入了相對穩(wěn)定的調(diào)整期。針對民國前期濫設(shè)大學(xué)、質(zhì)量下降等問題，教育部于1929年7月頒布《大學(xué)組織法》，規(guī)定：“大學(xué)分文、理、法、教育、農(nóng)、工、商、醫(yī)各學(xué)院，凡具備三學(xué)院以上者，始得稱大學(xué)。”[[5]]171決定對當(dāng)時(shí)的高等教育進(jìn)行整頓，以提高質(zhì)量為目的，使其內(nèi)容充實(shí)、程度提高，不再作數(shù)量上的擴(kuò)充。
　　與此同時(shí)，教育當(dāng)局更加注重實(shí)用科學(xué)，開始著手大力調(diào)整院系結(jié)構(gòu)。重點(diǎn)是裁撤合并文法學(xué)科，由于在不少大學(xué)中金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)分屬商科和法科，這次調(diào)整對其產(chǎn)生了較大的影響。如：教育部先后訓(xùn)令北平大學(xué)“商學(xué)院應(yīng)與法學(xué)院合并，改稱法商學(xué)院”。[5]212東北大學(xué)“史地、政經(jīng)及中文、邊政兩系，各隔年招生一次”[5]200。
　　在上述方針指導(dǎo)下，全國大學(xué)中商科的招生人數(shù)保持了謹(jǐn)慎的增長。在招生規(guī)模上，商科始終位于法、文、工、理、教各科之下，發(fā)展有所限制。曾先后擔(dān)任清華大學(xué)、中央大學(xué)校長的羅家倫指出：“這一二年來，有一個(gè)可注意的現(xiàn)象，就是大學(xué)農(nóng)、工、理三科的畢業(yè)生，出路較好，而政治、經(jīng)濟(jì)、法律等系的畢業(yè)生，則特別感到就業(yè)的困難。因此這幾年來，青年升學(xué)的趨向也有所改變，投考理、工、農(nóng)三科的人比較考文、法的人來得多。”[[6]]374
　　表1：1928年—1937年高等學(xué)校（含專科）各科在校生百分比例表：[[②]]
　　

抗戰(zhàn)初期，受戰(zhàn)爭及政府教育方針的影響金融論文，商科教育的規(guī)模十分有限，研究生數(shù)量縮減為零，在校人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于文、法、理、工諸科。隨著戰(zhàn)局趨于穩(wěn)定，國內(nèi)、國際金融活動(dòng)逐漸恢復(fù)，對商科人才需求也不斷增多。商科教育經(jīng)歷了較明顯的由低落到繁榮的復(fù)蘇過程。從1941年開始，商科學(xué)生總數(shù)僅次于法科和工科，并恢復(fù)了研究生教育。至抗戰(zhàn)后期，商科已經(jīng)發(fā)展成為高等教育規(guī)模中位居前列的學(xué)科。1936年至1945年，全國大學(xué)中商學(xué)系的數(shù)目分別為：44、45、38、40、61、65、66、61、63、65，十分符合上述總體趨勢[[7]]780。
　　至民國中后期，各大學(xué)教育體制日臻完善，社會(huì)各界對金融的重要性也愈加了解和關(guān)注，金融教育界和學(xué)術(shù)界空前繁盛，金融學(xué)隱有成為“顯學(xué)”之勢。正如朱通九所言：“國內(nèi)深謀遠(yuǎn)慮之學(xué)者，遂埋頭研究求造成法幣金融專家至多。其中常常受社會(huì)所敬仰者，計(jì)有前輩馬寅初、劉大鈞、孫拯、顧季高、黃元彬、楊端六諸氏，而青年作者中常為學(xué)者所推許者，計(jì)有谷春帆、壽勉成、楊蔭溥、姚慶三、侯叔彤、程紹德、趙蘭坪、林維英、吳承禧、余捷瓊、吳大業(yè)、王廉諸氏，上述各學(xué)者，非時(shí)有長篇著作在雜志與報(bào)章披露，即當(dāng)有專著出版問世。故就經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中之?dāng)?shù)量而論，以貨幣金融之著作最多，而專行研究此項(xiàng)問題之人數(shù)亦最眾，換言之，研究貨幣金融之造就較深，而其進(jìn)展之程度亦較速。”[[8]]123這樣宏大的學(xué)術(shù)局面，與民國時(shí)期堪稱發(fā)達(dá)的金融學(xué)教育是分不開的。
　　二、教會(huì)學(xué)校與海外留學(xué)對金融學(xué)教育的外部影響
　　在很大程度上，中國金融的現(xiàn)代化歷程是由外部因素推動(dòng)的。近代以來，西方金融思想通過各種形式被引入到國內(nèi)，帶來了先進(jìn)的金融體制、組織方式以及經(jīng)營理念，并且伴隨著新式金融業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展不斷地傳播開來核心期刊目錄。其中，教會(huì)學(xué)校和海外留學(xué)是新式金融思想的主要擴(kuò)散途徑。
　　（一）教會(huì)學(xué)校
　　外國人創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)校對近代金融學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的中國社會(huì)歷來有“貴義賤利”的價(jià)值指向，尤其在教育領(lǐng)域內(nèi)，談?wù)搨�(gè)人財(cái)富被視為“雕蟲之技”甚或“奇技淫巧”，得不到應(yīng)有的重視，更罔論展開金融知識的教育。當(dāng)十七世紀(jì)初葉現(xiàn)代金融制度的雛形在西方出現(xiàn)時(shí)，中國仍然行進(jìn)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的道路上金融論文，對銀行、股票、交易所等新式金融概念毫無知曉。因此，中國近代金融學(xué)教育的發(fā)端，必然脫離不了外來因素的影響。外國人創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)校最早打開了西方金融思想進(jìn)入中國的大門。
　　1864年，美國長老會(huì)傳教士狄考文創(chuàng)辦登州文會(huì)館，最早將阿拉伯?dāng)?shù)字引入中國，并開設(shè)“富國策”課程，成為中國新式金融學(xué)教育的先驅(qū)。進(jìn)入20世紀(jì)之后，教會(huì)大學(xué)得到了迅猛發(fā)展。據(jù)中國基督教教會(huì)大學(xué)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，至1919年，完全具備本科設(shè)置的基督教教會(huì)大學(xué)已經(jīng)達(dá)到13所[[9]]6。在這些教會(huì)大學(xué)里，多數(shù)都開設(shè)有金融相關(guān)課程，并且最早引入西方的教育制度和教學(xué)方法，為民國的金融學(xué)教育提供了原始的摹本。
　　1918年，戴樂仁（J.B.Tayler）等創(chuàng)建燕京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，開始高層次的金融學(xué)教育。后來燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系還進(jìn)行了一系列農(nóng)村金融實(shí)踐活動(dòng)，如1928年在美國洛克菲勒基金會(huì)的資助下，在清河鎮(zhèn)開設(shè)了一個(gè)農(nóng)村試驗(yàn)站，設(shè)經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、服務(wù)、研究四股，先后開展組織農(nóng)村信用合作社、消費(fèi)合作社和小本借貸等活動(dòng)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合起來；最遲在1938年上半年，邁克爾·林德賽（Michael Lindsay）已經(jīng)在燕京大學(xué)開始較為系統(tǒng)地講授凱恩斯的貨幣理論[[10]]2。
　　創(chuàng)建于1905年的圣約翰大學(xué)，完全按照美國哥倫比亞大學(xué)條例組建，并大力推廣英語教學(xué)。20世紀(jì)初葉以后，英語的商業(yè)價(jià)值日益提升，加之該校地處金融中心上海，因此圣約翰大學(xué)培養(yǎng)了大量的金融人才。據(jù)1926年統(tǒng)計(jì)：圣約翰大學(xué)畢業(yè)生的分布情況為：在中國政府做官的有43人；在商界任職的有158人，其中經(jīng)理24人，買辦107人，銀行界27人；在教育界任職的有72人。在商界的任職最多，占到58%以上[[11]]402，創(chuàng)辦上海煤業(yè)銀行和中國企業(yè)銀行的著名實(shí)業(yè)家劉鴻生即畢業(yè)于圣約翰大學(xué)。此外，1922年，天主教耶穌會(huì)創(chuàng)建的天津津沽大學(xué)開設(shè)工商學(xué)院，1933年改稱天津工商學(xué)院；其后的之江大學(xué)、滬江大學(xué)等教會(huì)大學(xué)也紛紛開設(shè)商學(xué)院或設(shè)置商科。
　　教會(huì)大學(xué)對于金融思想的傳播，最初只是西方人士出于自身利益來華活動(dòng)而產(chǎn)生的副產(chǎn)品，其主要目的是要通過宗教和科學(xué)培養(yǎng)“自己的人們”，最終統(tǒng)治中國。隨著二十世紀(jì)20年代國內(nèi)“非基督教運(yùn)動(dòng)”的蓬勃興起金融論文，教會(huì)學(xué)校對于愛國青年的吸引力日漸降低。更多的知識青年選擇出國留學(xué)去主動(dòng)地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，他們學(xué)成歸國后投身學(xué)界或?qū)崢I(yè)界，極大地推動(dòng)了民國社會(huì)的現(xiàn)代化歷程。
　　（二）留學(xué)教育
　　1847年，容閎遠(yuǎn)渡重洋赴美留學(xué)，1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué)法學(xué)院。作為畢業(yè)于美國大學(xué)的第一位中國留學(xué)生，容閎曾將美國1857年《國家銀行法》譯為漢文，使人們得以初窺美國的現(xiàn)代銀行制度。1860年，容閎赴太平天國首都天京（今南京）面見洪仁玕，提出了七條建議，其中第五條即為“創(chuàng)立銀行制度，及厘訂度量衡標(biāo)準(zhǔn)”[[12]]66。這與中國近代最早發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的方案——《資政新篇》（1859年）中提到“興銀行”、“發(fā)行銀紙”、“興保人物之例”（即建立保險(xiǎn)公司）等諸多新式金融思想十分契合，代表著當(dāng)時(shí)中國最先進(jìn)的金融發(fā)展理念。也正是在容閎的極力推動(dòng)下，中國正式掀開了海外留學(xué)的序幕。
　　1869年11月23日，原美國駐華公使蒲安臣代表清朝政府與美國簽訂了《蒲安臣條約》。條約第七款規(guī)定：“兩國人民均可入對方官學(xué)，并受優(yōu)惠待遇；雙方得在對方設(shè)立學(xué)堂。”這一規(guī)定為中國派遣留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)提供了法律根據(jù)。此后，留學(xué)歐美的學(xué)生日多。其中就有翻譯《國富論》的近代著名啟蒙思想家和教育家嚴(yán)復(fù)。
　　甲午戰(zhàn)敗之后，舉國震驚。日本的明治維新成為國人學(xué)習(xí)的榜樣，清政府也將向日本廣派留學(xué)生作為培養(yǎng)“新政”人才的快捷方式，鼓勵(lì)赴日留學(xué)。在20世紀(jì)最初20年里，中國留日學(xué)生的總數(shù)超過了6萬人。[[13]]3
　　在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和商科的留日學(xué)生中，涌現(xiàn)出了盛俊、戴靄廬、賈士毅、趙蘭坪、孫拯、楊汝梅等知名金融學(xué)者，他們學(xué)成歸國后專于研究和教學(xué)，為傳播西方金融思想作出了重大貢獻(xiàn)。以中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授趙蘭坪為例，民國期間先后出版《資本節(jié)制論》、《中國當(dāng)前之通貨外匯與物價(jià)》、《現(xiàn)代幣制論》、《外匯統(tǒng)制問題》、《通貨外匯與物價(jià)》（上，下冊）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)提要》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣學(xué)》、《近代歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)說》、《貨幣與銀行》、《貨幣學(xué)原理》、《各國通貨政策與貨幣戰(zhàn)爭》等數(shù)十種經(jīng)濟(jì)、金融著作，是民國時(shí)期西方金融思想的重要傳播者。其中《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書在1933年至1947年間再版25次，成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)影響最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教科書核心期刊目錄。
　　值得注目的是，民國許多著名銀行家都有留日的經(jīng)歷。在當(dāng)時(shí)全國重要銀行中處于關(guān)鍵地位的中國、交通、南三行（上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行、浙江興業(yè)銀行、浙江實(shí)業(yè)銀行）、北四行（鹽業(yè)銀行、金城銀行、中南銀行、大陸銀行）的十名代表人物中，留學(xué)日本者多達(dá)七人——張家璈、錢新之、徐寄庼、李銘、周作民、吳鼎昌、談丹崖。其中，倡辦大陸銀行的談丹崖，1908年學(xué)成回國便應(yīng)張謇之聘，任南京高中兩等商業(yè)學(xué)堂教務(wù)長兼銀行科主任教習(xí)，并按照日本大倉商業(yè)學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際工作能力的方法，創(chuàng)辦銀行實(shí)踐室，培養(yǎng)出一批銀行會(huì)計(jì)人才，華資銀行能夠全部采用新式會(huì)計(jì)，和他的貢獻(xiàn)是分不開的。
　　對近代中國金融思想傳播產(chǎn)生重要影響的另一策源地是美國。20世紀(jì)初金融論文，留學(xué)美國的中國學(xué)生逐漸增多。1907年，北洋大學(xué)堂派出第二班官費(fèi)留美學(xué)生，十三名同學(xué)未待畢業(yè)即送往美國深造，其中就有后來的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬寅初。1908年，官費(fèi)“清華留美生”大批赴美，與各種途徑的自費(fèi)生一起，數(shù)目龐大。其中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和商業(yè)管理者居多。唐慶增發(fā)現(xiàn)：“近年來吾國青年學(xué)子，赴美習(xí)經(jīng)濟(jì)科者日眾，良以此科范圍至廣，應(yīng)用處最多，又為吾國近日需要學(xué)識之一。”[[14]]215潘序倫也回憶道：“那時(shí)（二十世紀(jì)20年代初），我國赴美留學(xué)生絕大多數(shù)是選學(xué)‘貨幣銀行學(xué)’一科，因?yàn)槟菚r(shí)銀行業(yè)一時(shí)勃興，大大小小的銀行遍設(shè)于全國各大城市。而在舊中國學(xué)生存在著畢業(yè)即失業(yè)的危機(jī)，留學(xué)生選學(xué)‘銀行貨幣’一科，不僅就業(yè)機(jī)會(huì)多，還可以謀取較高薪俸。”[[15]]20
　　留美的商科學(xué)生在質(zhì)量和層次上明顯高于留日學(xué)生。留日學(xué)生中大學(xué)畢業(yè)有經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位者很少，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的一個(gè)都沒有。而同期留美學(xué)生中，有80%以上是從大學(xué)和研究院畢業(yè)的[[16]]680。馬寅初、李權(quán)時(shí)等人更是獲得哥倫比亞的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，擁有極高的理論素養(yǎng)。他們歸國之后，很快成為國內(nèi)金融學(xué)界的領(lǐng)袖人物，深刻地影響了民國金融思想的內(nèi)容和走向。
　　 　　20世紀(jì)20年代后期，大批留學(xué)歐美的青年學(xué)者回國執(zhí)教，教師自身素質(zhì)大為提高，極大推動(dòng)了國內(nèi)思想的啟蒙。如：南開大學(xué)“一九三○年全校教師四十一人，留學(xué)美國的三十一人，占百分之七十六；其中博士十四人，碩士十四人”[[17]]119；中央大學(xué)“一九三○年時(shí)一百五十三位講師以上的專任教師中有一百三十人曾留學(xué)國外，并且絕大多數(shù)獲得了博士、碩士學(xué)位。醫(yī)學(xué)院和商學(xué)院的教師全是留學(xué)出身。”[[18]]112
　　這樣的師資情況，即使在今天的大學(xué)中也毫不遜色。由于歐美是當(dāng)時(shí)資本主義世界的核心，其金融業(yè)無論從發(fā)展規(guī)模還是創(chuàng)新程度處于世界各國前列，金融理論自然最為發(fā)達(dá)。在歐美取得學(xué)位歸國的青年學(xué)者，能夠?qū)⒆钋把氐慕鹑谒枷牒徒逃�方法帶回國�?nèi)傳播，并結(jié)合中國實(shí)踐展開研究。這使得民國時(shí)期的金融學(xué)教育和研究，從一開始就與國際接軌，從而處于較高的層次。
　　三、對近代金融學(xué)教育的評論和思考
　　近代金融學(xué)教育的歷史意義復(fù)雜而深遠(yuǎn)。從外在形式上看，金融學(xué)教育是金融學(xué)科產(chǎn)生并不斷發(fā)展的過程金融論文，為金融學(xué)研究和金融實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備了基本的理論工具和制度保障；從內(nèi)容本質(zhì)上看，它是近代金融思想的一次連續(xù)啟蒙運(yùn)動(dòng)，為中國由傳統(tǒng)金融向新式金融的轉(zhuǎn)變提供了豐富的思想資源。
　　（一）金融學(xué)科的建設(shè)與完善為傳播和發(fā)展現(xiàn)代金融思想創(chuàng)造了良好的平臺
　　胡寄窗先生曾指出：“我國自十九世紀(jì)中期以來一直為貨幣問題所困擾……本世紀(jì)開始后，由于從國外，主要從日本引進(jìn)一些現(xiàn)代貨幣學(xué)知識，關(guān)于貨幣問題的論述才逐漸有的放矢。”[[19]]452這段話反映出中國傳統(tǒng)金融與現(xiàn)代金融的知識斷裂。
　　中國的傳統(tǒng)金融與始于西方的現(xiàn)代金融有著本質(zhì)的區(qū)別。在功能上，傳統(tǒng)金融以經(jīng)營貨幣兌換和存放款為主，依存與商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。而現(xiàn)代金融功能更加強(qiáng)大，除基本的存放款業(yè)務(wù)之外，更主要的是發(fā)揮為擴(kuò)大再生產(chǎn)所需資金調(diào)劑余缺的作用，與工業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)；在形式上，傳統(tǒng)金融以“錢莊”、“帳局”、“票號”等為組織形式，而現(xiàn)代金融則以“銀行”、“保險(xiǎn)公司”、“證券交易所”等名目出現(xiàn)。
　　上述種種不同之處，對近代國人的沖擊是十分強(qiáng)烈的。無論是那些經(jīng)營票號、錢莊已逾百年的商人家族，還是早已習(xí)慣于和典當(dāng)行、高利貸打交道的普通百姓，要接受全新的現(xiàn)代金融，不僅需要時(shí)間，更需要思想的啟蒙。金融學(xué)教育的產(chǎn)生和發(fā)展，從改變?nèi)说挠^念開始，以制度化、規(guī)范化的方式，在固定的時(shí)間和空間，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進(jìn)的金融制度、金融理念，逐漸擺脫傳統(tǒng)金融思想的束縛。在此意義上，金融學(xué)教育可視為中國近代金融思想發(fā)展的根基所在。
　　（二）金融學(xué)科的繁盛與金融學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)交相輝映，構(gòu)成近代金融思想的基本圖景
　　論及近代金融思想的傳播，不能不涉及大學(xué)中商科和經(jīng)濟(jì)系的培養(yǎng)制度；論及近代金融思想的發(fā)展，則不能不提到那些心系民生而學(xué)養(yǎng)至深的大師們。抗戰(zhàn)之前的民國時(shí)期被稱為中國學(xué)術(shù)研究的“黃金時(shí)代”，思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立、生活安定，教授學(xué)者能夠精心育人、專心治學(xué)，使得當(dāng)時(shí)大學(xué)教育朝氣蓬勃，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)碩果累累核心期刊目錄。
　　民國中后期，國內(nèi)各所著名大學(xué)的金融學(xué)教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，將西方金融思想源源不斷地傳播到國內(nèi)，不僅培養(yǎng)了大批從事金融研究和實(shí)踐的人才，也通過各種渠道將現(xiàn)代金融理念擴(kuò)散到社會(huì)生活的各個(gè)角落。與此同時(shí)，以馬寅初、楊蔭溥、姚慶三等人為代表的一批金融學(xué)者，針對時(shí)局悉意研討金融論文，著述頗豐，在介紹西方先進(jìn)銀行、貨幣理論的同時(shí)，提出了大量極具現(xiàn)實(shí)意義的金融政策和主張，成為當(dāng)下研究民國金融思想的主要內(nèi)容。
　　（三）西方金融思想的傳入對金融思想啟蒙的意義尤為重大
　　王汎森在評論晚清留日風(fēng)潮時(shí)認(rèn)為：“近代中國的啟蒙是以連續(xù)體，不是一次發(fā)動(dòng)中完成的。晚清這一筆由日本引入的思想資源固然不像新文化運(yùn)動(dòng)那樣轟轟烈烈，不過它的重要性卻不可忽視。他透過各種學(xué)門的基本書籍或是上自大學(xué)、下自中小學(xué)教科書，奠下了新的‘文化基層結(jié)構(gòu)’”[[20]]163。事實(shí)上，清末民初從整個(gè)西方世界引入的金融思想，也奠定了中國金融的“基層結(jié)構(gòu)”。
　　首先，現(xiàn)代金融的概念框架初步形成。以留日生為例：龐大的留日學(xué)生群體為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界帶來了大量的日本造經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“金融學(xué)”等學(xué)科名稱本身就來自日本。何廉在主持南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所時(shí)，就“大量采用給日本干事看的中文讀物上、大家實(shí)際使用的、由日本人翻造的術(shù)語”[[21]]63。這些術(shù)語包括資本、投資、金融、證券等沿用至今的專業(yè)名詞。從這些最基本的概念開始，中國人逐漸接觸到西方金融的整體框架，為教學(xué)研究和實(shí)踐應(yīng)用準(zhǔn)備了必不可少的知識工具。
　　其次，引進(jìn)了大量金融學(xué)研究的主流方法。近代以前，中國并不乏對金融理論的關(guān)注，比如貨幣問題。但由于人們大都以傳統(tǒng)的貨幣概念和思維方式來分析現(xiàn)實(shí)的貨幣問題，所提出的解決辦法既無實(shí)際效果也無理論意義。直到西方貨幣理論傳入中國之后情況方有所改觀。在20世紀(jì)二三十年代有關(guān)“貨幣本位制”的爭論中，金陵大學(xué)的路易士（A.B.Lewis）和張履鸞曾引入費(fèi)雪的補(bǔ)償貨幣（Compensated Dollar）理論作為支持；何廉等留美學(xué)者將數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)等方法廣泛應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)、金融等各個(gè)領(lǐng)域的研究中；留法學(xué)者姚慶三更是對中國貨幣實(shí)證研究做出了突出的貢獻(xiàn)。
　　當(dāng)然，民國時(shí)期金融學(xué)的教育與研究還有很多弊端。最大的問題是忙于“搬運(yùn)”西方金融理論和實(shí)踐制度而鮮于創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)出版的各種“銀行學(xué)”、“貨幣學(xué)”著作，基本都是糅合國外數(shù)本相關(guān)著作而成的“二手貨”，很少能夠發(fā)現(xiàn)作者自己的理論創(chuàng)見。一方面，這是由民國金融發(fā)展的初始階段所決定；另一方面，也和國內(nèi)金融學(xué)界的總體研究水平有關(guān)。據(jù)胡寄窗先生考證，抗戰(zhàn)時(shí)期一位名叫Lin Lin的中國留美學(xué)生曾在權(quán)威雜志《美國經(jīng)濟(jì)評論》上發(fā)表論文批判費(fèi)雪的貨幣數(shù)量公式，成為民國學(xué)術(shù)界轟動(dòng)一時(shí)的創(chuàng)舉[19]457。與今天中國學(xué)者在國際上日益獲得的卓越聲譽(yù)相比，顯然反映了時(shí)代的差距。

參考文獻(xiàn)：
*國家社科基金青年項(xiàng)目《中國近代金融危機(jī)的理論與政策研究》階段性成果（09CJL008）
[[①]]民國時(shí)期的金融職業(yè)教育亦相當(dāng)發(fā)達(dá)，限于文章篇幅，本文僅討論金融學(xué)的高等教育，金融職業(yè)教育另撰文研討。
[[②]]據(jù)《十七年度至二十六年度專科以上學(xué)校在校生數(shù)與科別表》換算。