論文導讀::通過文獻資料、問卷調查、數理統計、等研究方法,對震后羌族少數民族傳統體育活動的內容,以及開展的現狀進行了調查,在調查分析的基礎上,得出結論,并提出相應的建議,旨在促進少數民族傳統體育活動的發展。
論文關鍵詞:震后,羌族,傳統體育活動,現狀,發展
1、震后羌族的基本情況
羌族聚居地位于四川的西北部,處于岷江上游。震后羌族約有有人口30萬,主要居住在岷江上游的茂縣、汶川、黑水、松潘、北川等地。其大部分地區都屬于汶川地震的重災區。震后羌族人民的生存環境發生巨大變化,大部分地區的房屋都建筑都重新修建。因其生活環境的改變日常生活也發生了相應的變化。傳統體育活動也發生了相應的變化。
2、羌族傳統體育活動的內容
羌族的傳統體育活動按其存在的形式進行了分類:
傳統節日 |
羌族的春節 |
固定的聚會、共同娛樂、歡宴、一起跳鍋莊舞 |
農歷十二月三十 |
羌歷年 |
殺豬宰羊、祭天神、祭牛神、跳沙朗舞 |
十月初一 |
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打靶節 |
騎馬射箭 |
正月十七 |
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祭山會 |
祭天神、山神、樹林神 歡宴唱歌跳舞 |
四月十二 |
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川主會 |
唱歌跳舞 |
六月二十四 |
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婦女節 |
挨戶傳教歌舞 |
五月初五 |
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宗教祭祀活動 |
主要的舞蹈 |
鎧甲舞 |
時間不定 |
跳於菟 |
每年農歷十一月二十日 |
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跳沙朗 |
時間不定 |
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牦牛愿 |
在巫師的帶領下跳皮 |
七月 |
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鼓舞 |
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巫舞 |
皮鼓舞、跳“麻龍”、貓舞 |
祭祀時 |
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葬舞 |
喪歌、盔甲舞 |
葬禮時 |
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生產勞動中 |
推桿比賽、溜索、羌族摔跤、扭棍子、攆趟子 |
時間不定 |
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日常娛樂和游戲 |
觀音秋、抓石子、斗雞智力體育(棋牌類)、特技體育(武術) |
時間不定 |
表一羌族傳統體育活動的形式及內容
3、震后羌族傳統體育活動的開展現狀
3.1震后現存傳統體育活動內容的現狀
通過問卷和實地的調查發現現狀,震后許多傳統的少數民族傳統體育活動,很多活動依然完整的保存下來。我們把這些活動按起開展的頻率來進行分類。我們將體育活動的百分比大于百分之六十的視為常見的活動、在百分之六十到二十之間視為比較常見的活動、百分之二十到一之間視為罕見項目論文提綱格式。零則是消失的體育活動。
常見的傳統體育活動有:騎馬射箭、跳沙朗舞、鎧甲舞、羌族摔跤;比較常見的體育活動:觀音秋、抓石子、斗雞、智力體育(棋牌類)、特技體育(武術;罕見的傳統體育活動有:牦牛愿、跳於菟、巫舞、攆趟子;消失的傳統體育活動由:葬舞、溜索。
3.2震后傳統體育活動的開展情況
群眾對傳統體育活動的參與情況和當地的傳統體育活動開展情況密切關聯,開展狀況的好壞也決定了居民參與量的多少。調查顯示(圖一)有61%的人認為本地區的傳統體育活動開展的較好,24%認為開展的一般,還有15%的認為開展的不好。總體來看開羌族少數民族傳統體育活動開展的基本情況不錯。只有很少一部分的人認為本民族地區開展的不好,出現這種情況是很正常的,主要是因為在調查的時候發現一些地方的經濟相對落后,人們的生活基本上只能維持溫飽,這些地方的傳統體育活動開展的不好也是情理之中的事情。
3.3羌族傳統體育活動的開展時間
如圖二所示現狀,在對問卷的處理中發現,由絕大部分的人認為羌族的傳統體育活動的開展主要是在節日中,從其現在經常開展的傳統體育活動我們也可以析得出結論。常見的傳統體育活動有:騎馬射箭、跳沙朗舞、鎧甲舞、羌族摔跤。騎馬射箭作為一種體育活動開展主要是在打靶節上開展;跳沙朗舞、這個活動是很常見的,只要是節日里這都是必不可少的。羌族摔跤則是在民族運動會和閑暇娛樂的時間里。在設計問卷的時候我們把在一些旅游的地方開展的供人們觀賞或參與的傳統體育活動,我們把它放到喜慶節日里面,在羌族的聚居地旅游資源非常的豐富,在這些旅游的地方民族傳統體育活動也開展的比較好。其次是在閑暇娛樂時間里開展的較多。
3.4民族傳統體育活動在學校體育中占一定比例
學校是傳播和流傳民族傳統體育活動的主陣地,學校體育中民族傳統體育的比重情況是反映其在該地區的開展現狀和發展前景的重要指標。民族傳統體育在體育教學內容中所占的比重與其發展現狀成正相關。比重越大,發展越好現狀,前景樂觀;比重越小,發展則不夠理想,前景堪憂。調查顯示震后羌族的傳統體育活動在學校體育中開展的情況還是比較樂觀,絕大部分的學校都開展了民族傳統體育活動,只有11%的人其學校里沒有開展民族傳統體育活動。
3.5旅游業的發展極大的促進了民族傳統體育活動的發展
經過我們的調查顯示(圖四)旅游業對傳統體育活動起到了極大的促進作用,在處理回收的552份有效問卷中只有6份認為旅游業的發展對傳統體育活動的發展有消極的作用,而占99%的人認為旅游業的發展對少數民族的發展起到了促進作用。在走訪了幾個民族聚居地發現,只要是有旅游景區的地方肯定都會有獨具特色的民族傳統體育的歌舞活動論文提綱格式。之所以會有99%的人認為旅游業對少數民族傳統體育活動起到積極的促進作用,是因為羌族人民居住的地理位置與豐富的旅游資源有很大的關系現狀,其旅游資源有,震后遺址、風景區九寨溝、黃龍,保護區臥龍。
4、建議
4.1正確處理震后羌族體育活動與競技的關系
一些傳統體育活動在組織參加各個民族運動會的同時,怎樣使其在普通的羌族人民的生活中保持其發展,即保持其原汁原味的獨特的民族風格。當地的政府及領導在處理這個問題上應該給與高度的重視。
4.2 依托“九環線”發展民族傳統體育旅游業
羌族人們的聚居地主要是在“九環線”上(九環線所指的是一條圍繞著九寨溝與成都所建設的公路,由于對外開放撩開了少數民族地區神秘的面紗,依賴于世界自然遺產、著名的風景旅游勝地“九寨溝”海外游客紛至沓來,大飽眼福,把少數民族傳統體育與旅游結合起來現狀,在旅游點進行傳統體育的表演,讓國外友人、海外僑胞更加清楚地認識羌族,從而促進本民族地區經濟、文化等方面的發展。
4.3發掘健身參與性以便更好的融入學校體育和群眾體育
發展少數民族傳統體育的一個重要方式是借助于中國金字塔式教育結構的各個塔層,即在學校體育教育的各個階段適當的加入傳統體育教育的內容。在學校體育教育中開展少數民族傳統體育內容將會很大程度上促進傳統體育的發展。從問卷、資料和走訪的過程中我們發現:在少數民族學校教育中,現代體育項目占有絕對的優勢,也就是說在學校教育中的傳統體育活動沒有受到足夠的重視。少數民族傳統體育項目進入學校,成為現代文化教育的組成部分,標志著古老的原始體育形態已成為人類社會的一個自成體系的獨立分支。民族體育走上現代體育曾經走過的路,是一條必由之路。
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